Der Jokhang-Tempel, auch bekannt als „Zulakang“ und „Juekang“ (was auf Tibetisch buddhistischer Tempel bedeutet), befindet sich im Zentrum der Altstadt von Lhasa. Es handelt sich um einen tibetischen buddhistischen Tempel, der vom tibetischen König Songtsen Gampo erbaut wurde warum Lhasa ein „heiliger Ort“ ist „Der Ruf hängt mit dieser Buddha-Statue zusammen. Der Tempel hieß ursprünglich „Jhasa“, später wurde Jhasa der Name der Stadt und entwickelte sich zum heutigen „Lhasa“. Nach dem Bau des Jokhang-Tempels wurde er in der Yuan-, Ming- und Qing-Dynastie wiederholt umgebaut und erweitert, bevor er seine heutige Größe erreichte.
Der Jokhang-Tempel hat eine mehr als 1.300-jährige Geschichte und nimmt den höchsten Status im tibetischen Buddhismus ein. Der Jokhang-Tempel ist das prächtigste Gebäude aus der tibetischen Zeit in Tibet. Er ist auch das früheste zivile Bauwerk in Tibet und war der Vorreiter der Tempel- und Gemeindevorschriften im tibetischen Pingchuan-Stil.
Der Kreis um die Sakyamuni-Buddha-Halle in der Mitte des Jokhang-Tempels heißt „Nangkuo“, der Kreis um die Außenwand des Jokhang-Tempels heißt „Bakuo“ und die vom Jokhang-Tempel ausgehenden Straßen heißen „Bakuo-Straße“. , das heißt Bajiao Street. Mit dem Jokhang-Tempel als Zentrum und dem Potala-Palast, dem Yaowang-Berg und dem Ramoche-Tempel wird der große Kreis „Lin Kuo“ genannt. Diese drei Ringe von innen nach außen sind die Wege, auf denen die Tibeter Gebetsrituale durchführen.
Der Jokhang-Tempel vereint tibetische, Tang-, nepalesische und indische Architekturstile und ist zu einem ewigen Modell tibetischer religiöser Architektur geworden.
Den ganzen Tag über verweilt der Weihrauch vor dem Tempel, und die Gläubigen beten andächtig und hinterlassen tiefe Eindrücke auf dem Blausteinboden vor dem Tempel, die so lang sind wie ihre Körperlänge. Tausende Butterlampen leuchten immer und hinterlassen Spuren der Zeit und der Pilger.
Sie können den Jokhang-Tempelplatz von der goldenen Kuppel des Jokhang-Tempels aus sehen. Der Potala-Palast befindet sich auf dem Berg in der Ferne. Der Weidenbaum in der Nähe ist die „Prinzessin-Weide“, die angeblich von der Prinzessin gepflanzt wurde Wencheng. Der Grundriss und die Ausrichtung des Jokhang-Tempels unterscheiden sich von denen der Han-buddhistischen Tempel. Seine Haupthalle ist nach Osten und Westen ausgerichtet. Die Haupthalle ist vier Stockwerke hoch und verfügt über Nebenhallen auf beiden Seiten. Der Grundriss und die Struktur reproduzieren das ideale kosmische Modell des Mandalas im Buddhismus. Zu den wichtigsten buddhistischen Hallen im Tempel gehören die Sakyamuni-Halle, die Meister-Tsongkhapa-Halle, die Songtsen-Gampo-Halle, die Bandan-Lhamo-Halle (der Beschützer der Gelug-Sekte), die Gottschaf-Remu-Jem-Halle und die Halle des tibetischen Königs usw. Im Tempel gibt es verschiedene Holzschnitzereien und Wandgemälde.
Vom Haupteingang des Jokhang-Tempels geht der terrassenartige Innenhof ab, der der Geburtsort von „Gesheng“ (einem hochrangigen Abschluss im tibetischen Buddhismus, gleichbedeutend mit einem Doktortitel) im tibetischen Buddhismus ist. Im Jahr 1409 n. Chr. gründete Tsongkhapa, der Gründer der Gelben Sekte, die Chuanzhao-Dharma-Versammlung im Jokhang-Tempel und etablierte sie als größte religiöse Veranstaltung im tibetischen Buddhismus. Von da an erlangte die Huang-Sekte Berühmtheit von den großen Tempeln, die sich in diesem Tempel versammelt haben, beobachten Sie, wie die herausragenden, vom Tempel gewählten Mönche eine hitzige Antwort geben. Auf der Ostseite des Hofes befinden sich mehrere Reihen Butterlampen, die tagsüber immer brennen. Für die Ghee-Zugabe sind hier die Verantwortlichen jeder Familie verantwortlich.
Hinter der Butterlampe befindet sich der Haupteingang der Haupthalle des Jokhang-Tempels. Die ersten Gebäude des Jokhang-Tempels begannen am Haupteingang und wurden später erweitert. Die Haupthalle wurde vor mehr als 1.400 Jahren gebaut. Aufgrund jahrelanger Spannungen zwischen den Gläubigen ist der Steinboden vor der Tür so hell wie ein Spiegel. Auf der linken und rechten Seite der Haupthalle stehen riesige Buddha-Statuen. Auf der linken Seite ist Padmasambhava zu sehen, der tantrische Meister, der die Rote Sekte gründete. Er war ursprünglich ein Buddhist aus Indien und kam im achten Jahrhundert nach Tibet. Rechts ist der zukünftige Buddha.
Auf der rechten Seite des Eingangs zur Haupthalle befindet sich ein Wandgemälde über die Geschichte des Baus des Jokhang-Tempels. Der Hauptinhalt ist das Aussehen des frühen Potala-Palastes im 7. Jahrhundert und die Szene, in der der See zugeschüttet wurde Baue den Jokhang-Tempel. Die erste kleine Halle, im Uhrzeigersinn von links nach rechts, beherbergt Tsongkhapa und seine acht Schüler. Diese acht Schüler haben große Beiträge zur Förderung der Gelben Sekte geleistet. Der erste Dalai Lama und der erste Panchen Lama gehören beide zu den acht Hauptjüngern. Unter den sechs Haupttempeln der Gelben Sekte wurde das Ganden-Kloster von Tsongkhapa selbst erbaut, und die Klosteranlagen Drepung, Sera und Tashilhunpo wurden alle von seinen Schülern erbaut.
An der Ecke der Westwand und der Nordwand steht eine weiße Pagode. Es heißt, diese weiße Pagode sei vor dem Bau des Jokhang-Tempels aus dem Wotang-See entstanden. In der ersten kleinen Halle auf der Südseite befindet sich der Medizinbuddha, einer der acht „Führer der orientalischen Reinglasurwelt“. Neben der kleinen Halle steht eine Statue von Milarepa, einem der Gründer der Weißen Sekte, mit der Hand neben dem Ohr. In der kleinen Halle befindet sich ein dritter Buddha. Die zweite Halle nach dem Umdrehen ist die Guanyin-Halle. Die Menschen vor Ort sind sehr fromm in der Art und Weise, wie sie dem Buddha Opfergaben darbringen. Im Tempel kann man oft sehen, wie einige einheimische Familien Goldpulver auf das Gesicht des Guanyin-Bodhisattvas auftragen. Auf der rechten Seite dieser Halle befinden sich die Statuen von Songtsen Gampo, Chizun und Prinzessin Wencheng.
In den Augen des tibetischen Volkes waren Songtsen Gampo und Prinzessin Wencheng Bodhisattvas, die sich in Könige und Königinnen verwandelten und das tibetische Volk erzogen. Die beiden Prinzessinnen sehen würdevoll aus. Unter ihnen ist Prinzessin Wencheng eine typische Frau der Tang-Dynastie mit hochgebundenem Haar. An der Ecke der Südwand und der Ostwand befinden sich Tsongkhapa und andere Meister anderer Sekten. Die erste buddhistische Halle an der Ostwand ist der Buddha des Unendlichen Lichts.
Um die Ecke des Tempels befindet sich ein Wandgemälde, das von einer Feier handelt, die Songtsen Gampo und die Prinzessin im siebten Jahrhundert veranstalteten. Es handelte sich tatsächlich um eine Szene aus einem traditionellen Tempel Sporttreffen im siebten Jahrhundert. Einschließlich Ringen, Yak-Tanz, Maskentanz, Bogenschießen und so weiter. Der Berg auf der linken Seite des Wandgemäldes ist der Yaowang-Berg, auf dem sich ein Fernsehturm befindet. Das Gemälde oben zeigt die ursprüngliche tibetische medizinische Hochschule, und die weiße Pagode oben ist die Pagode auf der Platzseite vor dem Potala-Palast. Sie war ursprünglich das Westtor von Lhasa. Auf der rechten Seite des Wandgemäldes befindet sich der älteste Potala-Palast mit nur zwei Hauptgebäuden, nämlich der von Songtsen Gampo erbaute Palast.
Rund um die Haupthalle stehen 380 Gebetsmühlen nebeneinander. Für viele gläubige Gläubige ist es ein Muss, beim Gehen die Gebetsmühle zu betätigen. Nachdem Sie den Jokhang-Tempel durch den Haupteingang betreten haben, gehen Sie im Uhrzeigersinn in einen weiten Innenhof, der einst Schauplatz der großen Lhasa-Gebetszeremonie „Molangqinmo“ war. Zehntausende Mönche aus den drei großen Klöstern in Lhasa werden sich hier versammeln, um für das Glück aller Lebewesen und soziale Stabilität zu beten. Außerdem werden Aktivitäten wie die Debatte über heilige Schriften, die Austreibung von Geistern und die Begrüßung von Maitreya Buddha stattfinden. „Molangqinmo“ begann im Jahr 1409 n. Chr. Um die Verdienste von Sakyamunis magischer Verwandlung von sechs Ketzerarten zu würdigen, berief Meister Tsongkhapa im ersten Monat des tibetischen Kalenders eine Zeremonie ein Halten Sie Segen und Segen im Jokhang-Tempel. Die Wandgemälde an den Säulenwänden und den Sutra-Kreuzgangwänden rund um den Innenhof werden „Tausend-Buddha-Galerie“ genannt, weil sie mit Tausenden von Buddha-Statuen bedeckt sind. Der gesamte Jokhang-Tempel verfügt über mehr als 4.400 Quadratmeter Wandgemälde.
Vom Innenhof bis zur Kasse am Seiteneingang führen Treppen direkt zu den Bahnsteigen im zweiten und dritten Stock. Die zweite Etage ist nur morgens geöffnet. Die Dharma-Königshalle von Songtsen Gampo befindet sich ebenfalls in der südwestlichen Ecke der zweiten Etage. Es gibt Statuen des tibetischen Königs Songtsen Gampo, der Prinzessin Wencheng, der Prinzessin Chizun von Nepal und des Ministers Ludongtsen, die ebenfalls frühe Werke sind. Zwischen der zweiten und dritten Etage befindet sich der Bandan-Lhamo-Schutztempel, die Schutzgöttin des Jokhang-Tempels und der gesamten Stadt Lhasa. In der nordöstlichen Ecke der Terrasse im zweiten Stock befindet sich eine Leiter, die zu einer kleinen Tür im dritten Stock führt, die den Eingang zur Goldenen Kuppel darstellt. Der dritte Stock der Haupthalle ist normalerweise nicht für die Öffentlichkeit zugänglich und Mönche meditieren hier. Die vier riesigen goldenen Kuppeln im obersten Stockwerk wurden Mitte des 14. bzw. 17. Jahrhunderts erbaut.
Gehen Sie weiter nach rechts und passieren Sie die Yaksha-Halle und die Drachenkönig-Halle auf beiden Seiten. Hinter Hunderten von brennenden Butterlampen befindet sich die berühmte buddhistische Halle „Juekang“. Es ist nicht nur der Hauptteil des Jokhang-Tempels, sondern auch der Ort, an dem sich der heilige Buddha des Jokhang-Tempels befindet. Die buddhistische Halle hat die Form eines geschlossenen Innenhofs mit einer Höhe von vier Stockwerken und einer großen Sutra-Halle in der Mitte. Anhänger des tibetischen Buddhismus glauben, dass Lhasa das Zentrum der Welt ist und der Kern des Universums hier liegt. Dies ist der Ort, an dem die Mönche des Jokhang-Tempels Sutras singen und Dharma praktizieren. Von der Haupt-Sutra-Halle aus können Sie in der Ferne die exquisite Statue von Avalokitesvara mit den Tausend Armen und Tausend Augen sehen. Auf beiden Seiten befinden sich zwei Buddha-Statuen, die Padmasambhava auf der linken Seite und die Jampa-Buddha-Statue auf der rechten Seite. Die Haupt-Sutra-Halle ist von kleinen buddhistischen Hallen umgeben, die sich in der Mitte befinden. Die Räume sind nicht groß, aber die Aufteilung ist einfach. Die Sakyamuni-Buddha-Halle ist das Herzstück des Jokhang-Tempels und das ultimative Ziel für Pilger. Die in dieser Halle aufbewahrte Sakyamuni-Statue war die Buddha-Statue, die Prinzessin Wencheng mitgebracht hatte.
Es wird vollständig sein, wenn Sie die „Juekang“-Buddha-Halle entlang des Tausend-Buddha-Korridors umrunden und einen Kreis um „Nangkou“ bilden. Die wichtigsten Gebetsaktivitäten in Lhasa konzentrieren sich auf den Sakyamuni-Buddha im Jokhang-Tempel. Zusätzlich zum „inneren Kreis“ gibt es rund um den Jokhang-Tempel den „mittleren Kreis“ oder „Bakuo“, die alte und belebte Handelsstraße – Bajiao Die Straße umgibt den Jokhang-Tempel, den Yaowang-Berg, den Potala-Palast und den Ramoche-Tempel und ist der „äußere Kreis“, das heißt der „Lin Kuo“, der den größten Teil der Stadt Lhasa umrundet hat.
In Lhasa nennen die Tibeter die Gegend um die Bajiao-Straße, die vom Jokhang-Tempel dominiert wird, auch gerne „Lhasa“, was auf Tibetisch buddhistisches Land bedeutet berührend und zeigt, dass der Tempel einen hohen Stellenwert in den Herzen der Menschen in Lhasa hat und jeden Tag mehr Menschen den Jokhang-Tempel umrunden, um zu beten. Viele Mönche haben sich auch in der Nähe des Jokhang-Tempels niedergelassen und singen Sutras und Almosen Passanten.